ノヴァティアニズムを理解する: 純粋さと慈悲のキリスト教異端

ノヴァティアニズムは 3 世紀に出現したキリスト教の異端で、その創始者であるローマの司祭ノヴァティアヌスにちなんで名付けられました。それは、背教する前にバプテスマを受けていた人だけが再バプテスマを受けて教会に戻ることができると教えました。この見解は、以前に棄教した人々の洗礼を許可する教会の一般的な慣行と矛盾していました。ノヴァティアニズムは、4 世紀初頭に、特にイタリアと北アフリカで大きな支持者を獲得しました。しかし、最終的には、340 年のローマ公会議と 353 年のアルル公会議でカトリック教会によって異端として非難されました。公会議は、迫害中に失踪したすべての人は、洗礼を受けているかどうかに関係なく、再洗礼を受けることができると宣言しました。ノヴァティアニズムの教えは、聖書の厳格な解釈と教会の絶対的な純粋さへの信念に基づいていました。ノヴァティアヌスとその信奉者たちは、教会は一度も信仰を否定しなかった者だけを認めるべきであり、迫害中に失意した者は真に悔い改めたわけではないと信じていた。彼らはまた、教会に戻る方法としての「悔い改め」という考えを拒否し、代わりに教会の規則を厳格に遵守することを主張した。「ノヴァティアニズムの異端は、純粋さへの欲求と必要性との間の緊張を強調したため、重要であった」教会の慈悲のために。ノヴァティアニズムをめぐる議論により、悔い改めの重要性と罪を赦す教会の役割がより強調されるようになり、カトリック教会における悔い改めの秘跡の発展に貢献しました。