Разумевање синицизације: текући процес асимилације у Кини

Синицизација је процес асимилације или интеграције не-хан кинеских култура, језика и религија у доминантну кинеску културу, језик и систем веровања Хан. То је био сталан процес кроз кинеску историју, али се убрзао последњих година као део политике кинеске владе да промовише национално јединство и стабилност.ӕӕИзраз „синицизација“ потиче од речи „Сина“, што значи „Кина“ или "кинески" на кинеском. Процес синицизације укључује усвајање хан кинеских обичаја, језика и веровања од стране не-хан кинеског становништва, често путем принуде или убеђивања. Ово може укључивати потискивање локалних језика и култура, наметање мандаринског кинеског као званичног језика и промоцију конфуцијанизма или других система веровања Хан Кине као доминантне религије.ӕӕСиницизација се користила као оруђе управљања кроз кинеску историју, посебно у периодима царске владавине. На пример, током династије Ћинг (1644-1912), манџурски владари су синицизирали своје монголске и тибетанске поданике присиљавајући их да усвоје обичаје и језик Хан Кине. Слично, током маоистичке ере (1949-1978), Комунистичка партија је промовисала синицизацију као начин интеграције мањинских националности у доминантну кинеску културу Хан.ӕӕПоследњих година, кинеска влада је обновила своје напоре да промовише синицизацију, посебно у Ксињиангу и Тибет, где је концентрисано не-хан кинеско становништво. Ово је укључивало наметање образовања на мандаринском кинеском језику, промоцију конфуцијанизма и других система веровања Хан Кине, као и потискивање локалних језика и култура. Циљ ових политика је промовисање националног јединства и стабилности асимилацијом мањинског становништва у доминантну кинеску културу Хан.ӕӕМеђутим, синицизација је критикована због негативног утицаја на мањинске културе и идентитете. Многе не-Хан кинеске заједнице одупрле су се наметању Хан кинеских обичаја и веровања, тврдећи да то брише њихово јединствено културно наслеђе и идентитет. Други су оптужили кинеску владу да користи синицизацију као оруђе угњетавања, да би сузбила неслагање и одржала контролу над мањинским становништвом.ӕӕ Све у свему, синицизација је сложена и контроверзна тема, са позитивним и негативним конотацијама. Иако је коришћен као оруђе управљања кроз кинеску историју, такође је имао негативан утицај на мањинске културе и идентитете. Како Кина наставља да се развија и расте, питање синицизације ће вероватно остати спорно, са текућим дебатама о њеној улози у промовисању националног јединства и стабилности, уз поштовање разноликости многих етничких група у Кини.