小児洗礼を理解する: 賛否両論、神学
小児洗礼は、多くの場合、生後数日または数週間以内に乳児または幼児に洗礼を施す行為を指す用語です。 「ペド」という言葉はギリシャ語の「子供」に由来し、「洗礼」は霊的な浄化と再生を象徴するために、人の頭から水に浸かる、または水を注ぐという宗教的儀式を指します。ペドバプテスマは、一部のキリスト教宗派では一般的な習慣です。ローマカトリック教会、東方正教会、プロテスタントの一部の宗派など。小児洗礼の背後にある神学はこれらの宗派によって異なりますが、一般に、洗礼は救いのために必要であり、幼児は洗礼によって洗い流されなければならない原罪を持って生まれてくるという信念に基づいています。小児洗礼を支持する議論には次のようなものがあります。 。聖書はバプテスマを命じています。小児バプテスマの支持者の中には、マルコ 16:16 や使徒 2:38 など、救いに必要なステップとしてバプテスマを命じている新約聖書の一節を指摘する人もいます。彼らは、これらの文章は成人だけでなく幼児にも当てはまると主張しています。幼児は原罪を持って生まれます: 多くのキリスト教徒は、すべての人間は原罪を持って生まれており、それはエデンの園でのアダムとイブの不従順の結果であると信じています。小児洗礼の支持者は、この原罪を洗い流し、子供の救いを確実にするために洗礼が必要であると主張します。洗礼は新しい命の象徴です。小児洗礼の支持者は、洗礼を、信者がイエス・キリストへの信仰を通して受け取る新しい命の象徴だと考えています。彼らは、幼児もこの浄化と再生の象徴的な行為から恩恵を受けることができると主張しています。親の責任: 小児洗礼の支持者の中には、子供を神に捧げ、信仰をもって子供を育てることに専念する手段として、親には子供を洗礼を受けさせる責任があると主張する人もいます。一方で、小児洗礼に反対する議論もいくつかあります。 、以下を含む：
1。意識的な決断の欠如: 小児洗礼の批判者は、幼児にはイエス・キリストに従うという意識的な決断ができないため、大人と同じように洗礼の恩恵を受けることはできないと主張しています。個人的な罪はない：幼児には洗礼によって洗い流す必要のある個人的な罪はない、と批評家は主張する。むしろ、彼らは罪を犯す自然な傾向を持って生まれており、それは個人的な罪とは異なります。洗礼は選択であるべきです: キリスト教徒の中には、洗礼は親や教会から強制されるものではなく、個人の自発的な決定であるべきだと信じている人もいます。責任の時代: キリスト教徒の中には、子供たちがイエス・キリストを救い主として理解し、受け入れることができるようになる「責任の時代」があると信じている人もいます。彼らは、まだ洗礼の決定ができない幼児には洗礼を行うべきではないと主張しています。 結論として、小児洗礼はキリスト教内で物議を醸すテーマであり、支持者と批判者は聖書と神学の解釈に基づいてさまざまな議論を行っています。最終的に、小児洗礼を実践するかどうかの決定は、それぞれの教会とその会員に任されています。
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