Hiểu về lễ báp-têm: Ưu, nhược điểm và thần học

Rửa tội cho trẻ sơ sinh hoặc trẻ nhỏ là một thuật ngữ dùng để mô tả việc rửa tội cho trẻ sơ sinh hoặc trẻ nhỏ, thường trong vòng vài ngày hoặc vài tuần sau khi chúng được sinh ra. Từ "pedo" xuất phát từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "đứa trẻ" và "rửa tội" dùng để chỉ nghi thức tôn giáo ngâm hoặc đổ nước lên đầu một người để tượng trưng cho sự thanh lọc tâm hồn và tái sinh.
Pedobaptism là một thực hành phổ biến ở một số giáo phái Cơ đốc giáo, chẳng hạn như Nhà thờ Công giáo La Mã, Nhà thờ Chính thống Đông phương và một số giáo phái Tin lành. Thần học đằng sau phép rửa tội ấu dâm khác nhau giữa các giáo phái này, nhưng nhìn chung nó dựa trên niềm tin rằng phép rửa tội là cần thiết để được cứu rỗi và rằng trẻ sơ sinh được sinh ra với tội nguyên tổ phải được rửa sạch qua phép báp têm.
Một số lập luận ủng hộ phép rửa tội ấu dâm bao gồm:
1 . Kinh thánh ra lệnh làm báp têm: Một số người ủng hộ chủ nghĩa báp têm cho trẻ em chỉ ra những đoạn trong Tân Ước yêu cầu phép báp têm là một bước cần thiết để được cứu rỗi, chẳng hạn như Mác 16:16 và Công vụ 2:38. Họ cho rằng những đoạn này áp dụng cho trẻ sơ sinh cũng như người lớn.
2. Trẻ sơ sinh được sinh ra với tội lỗi nguyên thủy: Nhiều người theo đạo Cơ đốc tin rằng tất cả con người sinh ra đều mắc tội nguyên tổ, đó là kết quả của sự bất tuân của Adam và Eva trong Vườn Địa Đàng. Những người ủng hộ chủ nghĩa rửa tội cho rằng phép báp têm là cần thiết để rửa sạch tội lỗi nguyên thủy này và đảm bảo sự cứu rỗi của đứa trẻ.
3. Phép báp têm là biểu tượng của cuộc sống mới: Những người ủng hộ chủ nghĩa báp têm coi phép báp têm là biểu tượng của cuộc sống mới mà các tín đồ nhận được nhờ đức tin vào Chúa Giê-su Christ. Họ lập luận rằng trẻ sơ sinh cũng có thể được hưởng lợi từ hành động thanh lọc và tái sinh mang tính biểu tượng này.
4. Trách nhiệm của cha mẹ: Một số người ủng hộ chủ nghĩa rửa tội cho rằng cha mẹ có trách nhiệm đưa con cái họ đi rửa tội như một cách dâng hiến chúng cho Chúa và cam kết nuôi dạy con cái họ trong đức tin.

Mặt khác, cũng có một số lập luận chống lại chủ nghĩa rửa tội , bao gồm:

1. Thiếu quyết định có ý thức: Những người chỉ trích chủ nghĩa rửa tội cho rằng trẻ sơ sinh không có khả năng đưa ra quyết định có ý thức để đi theo Chúa Giê-su Christ, vì vậy chúng không thể hưởng lợi từ phép báp têm giống như cách người lớn có thể.
2. Các nhà phê bình cho rằng không có tội lỗi cá nhân: Trẻ sơ sinh không có tội lỗi cá nhân cần được rửa sạch qua phép rửa tội. Thay vào đó, họ được sinh ra với khuynh hướng tội lỗi tự nhiên, không giống như tội lỗi cá nhân.
3. Phép báp têm phải là một sự lựa chọn: Một số Cơ đốc nhân tin rằng phép báp têm phải là một quyết định tự nguyện của cá nhân chứ không phải là một yêu cầu do cha mẹ hoặc nhà thờ áp đặt lên họ.
4. Tuổi chịu trách nhiệm: Một số Cơ đốc nhân tin rằng có một "tuổi chịu trách nhiệm" khi trẻ em có khả năng hiểu và chấp nhận Chúa Giê-su Christ là vị cứu tinh của mình. Họ lập luận rằng lễ rửa tội không nên được thực hiện đối với những trẻ sơ sinh chưa thể đưa ra quyết định này.

Tóm lại, lễ rửa tội ấu dâm là một chủ đề gây tranh cãi trong Cơ đốc giáo, với những người ủng hộ và phê bình đưa ra những lập luận khác nhau dựa trên cách giải thích của họ về Kinh thánh và thần học. Cuối cùng, quyết định có thực hiện phép rửa tội ấu dâm hay không là tùy thuộc vào từng nhà thờ và các thành viên của nó.