การทำความเข้าใจ Pedobaptism: ข้อดี ข้อเสีย และเทววิทยา
Pedobaptism เป็นคำที่ใช้อธิบายการปฏิบัติในการให้บัพติศมาทารกหรือเด็กเล็ก บ่อยครั้งจะเกิดขึ้นภายในไม่กี่วันหรือหลายสัปดาห์หลังคลอด คำว่า "pedo" มาจากคำภาษากรีกที่แปลว่า "เด็ก" และ "การรับบัพติศมา" หมายถึงพิธีกรรมทางศาสนาเรื่องการจุ่มตัวลงในน้ำหรือการเทน้ำลงบนศีรษะของบุคคลนั้น เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการชำระล้างจิตวิญญาณและการเกิดใหม่ การนับถือศาสนาเพโดบัพติสมาเป็นวิธีปฏิบัติทั่วไปในนิกายคริสเตียนบางนิกาย เช่นนิกายโรมันคาธอลิก โบสถ์อีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ และนิกายโปรเตสแตนต์บางนิกาย ศาสนศาสตร์ที่อยู่เบื้องหลังลัทธิใคร่เด็กแตกต่างกันไปในแต่ละนิกายเหล่านี้ แต่โดยทั่วไปมีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อที่ว่าการบัพติศมาจำเป็นต่อความรอด และทารกเกิดมาพร้อมกับบาปดั้งเดิมที่ต้องถูกชะล้างออกไปด้วยการรับบัพติศมา ข้อโต้แย้งบางประการที่สนับสนุนการนับถือเด็กใคร่เด็ก ได้แก่:
1 . พระคัมภีร์สั่งให้รับบัพติศมา: ผู้เสนอการนับถือเด็กใคร่เด็กบางคนชี้ไปที่ข้อความในพันธสัญญาใหม่ซึ่งกำหนดให้บัพติศมาเป็นขั้นตอนที่จำเป็นเพื่อความรอด เช่น มาระโก 16:16 และกิจการ 2:38 พวกเขาโต้แย้งว่าข้อความเหล่านี้ใช้ได้กับทารกและผู้ใหญ่
2 ทารกเกิดมาพร้อมกับบาปดั้งเดิม: คริสเตียนจำนวนมากเชื่อว่ามนุษย์ทุกคนเกิดมาพร้อมกับบาปดั้งเดิม ซึ่งเป็นผลมาจากการไม่เชื่อฟังของอาดัมและเอวาในสวนเอเดน ผู้เสนอการนับถือเด็กเด็กอ้างว่าการบัพติศมาจำเป็นเพื่อล้างบาปดั้งเดิมนี้ออกไปและรับประกันความรอดของเด็ก 3 บัพติศมาเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตใหม่: ผู้เสนอการนับถือเด็กใคร่เด็กมองว่าบัพติศมาเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตใหม่ที่ผู้เชื่อได้รับผ่านศรัทธาในพระเยซูคริสต์ พวกเขาโต้แย้งว่าทารกก็สามารถได้รับประโยชน์จากการกระทำเชิงสัญลักษณ์ของการชำระล้างและการเกิดใหม่ได้เช่นกัน ความรับผิดชอบของผู้ปกครอง: ผู้เสนอการนับถือเด็กใคร่เด็กบางคนแย้งว่าพ่อแม่มีหน้าที่รับผิดชอบในการพาลูกๆ ของตนไปรับบัพติศมาเป็นวิธีการอุทิศพวกเขาแด่พระเจ้า และให้คำมั่นสัญญาที่จะเลี้ยงดูลูกๆ ของตนในศรัทธา ในทางกลับกัน ยังมีข้อโต้แย้งหลายประการที่ต่อต้านการมีเพศสัมพันธ์กับเด็ก รวมถึง:
1. ขาดการตัดสินใจอย่างมีสติ: ผู้วิพากษ์วิจารณ์เรื่องการเด็กโตเด็กแย้งว่าทารกไม่สามารถตัดสินใจอย่างมีสติที่จะติดตามพระเยซูคริสต์ ดังนั้น พวกเขาจึงไม่ได้รับประโยชน์จากการรับบัพติศมาในลักษณะเดียวกับที่ผู้ใหญ่สามารถทำได้ ไม่มีบาปส่วนตัว: ทารกไม่มีบาปส่วนตัวที่ต้องชำระล้างออกไปด้วยการรับบัพติศมา นักวิจารณ์โต้แย้ง ในทางกลับกัน พวกเขาเกิดมาพร้อมกับความโน้มเอียงตามธรรมชาติต่อบาป ซึ่งไม่เหมือนกับบาปส่วนตัว การรับบัพติศมาควรเป็นทางเลือก: คริสเตียนบางคนเชื่อว่าการรับบัพติศมาควรเป็นการตัดสินใจโดยสมัครใจของแต่ละบุคคล แทนที่จะเป็นข้อกำหนดที่พ่อแม่หรือคริสตจักรกำหนดไว้ ยุคแห่งความรับผิดชอบ: คริสเตียนบางคนเชื่อว่ามี "ยุคแห่งความรับผิดชอบ" ซึ่ง ณ จุดนี้เด็กๆ จะสามารถเข้าใจและยอมรับพระเยซูคริสต์ว่าเป็นผู้ช่วยให้รอดของพวกเขาได้ พวกเขาแย้งว่าไม่ควรประกอบพิธีบัพติศมากับทารกที่ยังไม่สามารถตัดสินใจได้ สรุปได้ว่า การรับบัพติศมาในเด็กเป็นหัวข้อที่มีการถกเถียงกันในศาสนาคริสต์ โดยมีผู้เสนอและนักวิจารณ์นำเสนอข้อโต้แย้งที่แตกต่างกันตามการตีความพระคัมภีร์และเทววิทยาของพวกเขา ท้ายที่สุดแล้ว การตัดสินใจว่าจะปฏิบัติศาสนกิจใคร่เด็กหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับคริสตจักรแต่ละแห่งและสมาชิกคริสตจักรแต่ละแห่ง



