Az Advaita (nem dualizmus) megértése: spirituális és filozófiai hagyomány

Az Advaita (nem dualizmus) egy spirituális és filozófiai hagyomány, amely több mint 2500 évvel ezelőtt Indiából származik. Azon az elképzelésen alapul, hogy a végső valóság egy egységes, nem kettős tudat, amely minden létezés alapját képezi. Ez a valóság túl van az idő, a tér és az ok-okozati összefüggés korlátain, és túl van a szubjektum és a tárgy, az én és más, vagy akár a tudat és a fizikai világ dualista fogalmain. Az Advaita gyakran összefüggésbe hozható Shankara tanításaival, egy híres Indiai filozófus és szellemi vezető, aki a 8. században élt. Maga a hagyomány azonban sokkal régebbi, és az Upanisadokra, az ősi indiai szentírásokra vezethető vissza, amelyek a valóság és a tudat természetét kutatják. Az Advaita alapgondolata, hogy az egyéni én (dzsíva) és a végső valóság (Brahman) nem különálló entitások, hanem valójában egy és ugyanaz. Ez azt jelenti, hogy az egyéni én nem a végső valóságtól különálló entitás, hanem ennek a valóságnak a megnyilvánulása. Az Advaita célja a létezés ezen alapvető egységének megvalósítása, amelyet gyakran „önmegvalósításnak” vagy „megvilágosodásnak” neveznek. Az Advaita nemcsak filozófiai vagy spirituális hagyomány, hanem életforma is. Hangsúlyozza annak fontosságát, hogy harmóniában éljünk a természettel, könyörületesek és kedvesek legyünk minden lénnyel szemben, valamint a belső béke és elégedettség mély érzését ápoljuk. Az Advaita néhány kulcsfogalma a következők:
* Nem dualizmus: Az az elképzelés, hogy a végső valóság nem kettős és túllép az idő, a tér és az okság korlátain.
* A létezés egysége: Az a meggyőződés, hogy minden összefügg, és egy egységes egész része.
* Önmegvalósítás: Az ember valódi természetének megnyilvánulásaként való felismerésének folyamata a végső valóságé.
* Advaita Vedanta: Az Upanisadok tanításait a Vedanta filozófia alapelveivel ötvöző gondolati irányzat.
* Jiva: Az egyéni én, amely a végső valóság megnyilvánulásának tekinthető.
* Brahman : A végső valóság, amely túl van az idő, a tér és az oksági korlátain.