法身（ダルマカヤ）を理解する：仏教における究極の現実体

法身（サンスクリット語: धर्मकाय、ワイリー: lhag mthong）は、現実の究極の性質を指すために仏教で使用される用語です。多くの場合、「現実体」または「現実体」と訳されます。

大乗仏教では、法身は、ニルマナカヤ (顕現体) およびサンボーガカヤ (享楽体) とともに、仏陀の 3 つの体の 1 つと考えられています。これらの 3 つの体は、仏陀の悟りを開いた状態のさまざまな側面とみなされ、仏陀が衆生を教え、悟りへの道を導くために衆生に現れるさまざまな方法を表しています。法身は究極の現実であると考えられています。すべての現象の根底にあり、それが万物の本質であると考えられています。それはあらゆる概念や二元性を超えており、あらゆる知恵と理解の源であると考えられています。この意味で、法身は「究極の真実」または「絶対的な現実」と呼ばれることがよくあります。金剛乗仏教では、法身は「空」（シュニヤタ）の概念とも関連付けられています。これは、すべての現象が空であるという考えです。それらは固有の存在を持たず、その存在のために他の要因に依存しています。この理解は、実践者が固有の存在の幻想を見抜き、現実の本質を理解できるようにするため、悟りへの道の重要な側面とみなされています。全体として、法身は大乗仏教と金剛乗仏教の中心的な概念であり、それは現実の性質と悟りへの道に関する仏陀の教えの基本的な側面と見なされています。