द्विसदनीय मन: चेतना का एक क्रांतिकारी सिद्धांत
जेनेस एक ब्रिटिश मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने अपनी पुस्तक "द ओरिजिन ऑफ कॉन्शसनेस इन द ब्रेकडाउन ऑफ द बाईकामेरल माइंड" में "चेतना की उत्पत्ति" के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा था। उन्होंने सुझाव दिया कि प्राचीन मनुष्य आधुनिक मनुष्यों की तरह सचेत नहीं थे, बल्कि उनका दिमाग अधिक खंडित और विभाजित था।
इस सिद्धांत में, मानव दिमाग एक बार दो अलग-अलग क्षेत्रों या कक्षों से बना था, एक विचार के लिए और एक कार्रवाई के लिए , जो स्वयं के बारे में "जागरूक" जागरूकता से जुड़े नहीं थे। इसका मतलब यह था कि लोग अपने विचारों और कार्यों पर विचार करने में सक्षम नहीं थे, बल्कि श्रवण मतिभ्रम या "आवाज़" प्राप्त करते थे जो उनके व्यवहार को निर्देशित करते थे। जेन्स ने तर्क दिया कि यह द्विसदनीय दिमाग लगभग 3000 ईसा पूर्व तक मानव चेतना का प्रमुख रूप था, जब शहरीकरण, साक्षरता और व्यापार के बढ़ने से सामाजिक जटिलता बढ़ी और अनुभूति के अधिक जटिल रूपों की आवश्यकता हुई। जैसे-जैसे मनुष्य ने इन परिवर्तनों को अपनाया, द्विसदनीय मन टूट गया और चेतना, जैसा कि हम आज जानते हैं, उभर कर सामने आई। हालांकि जेनेस का सिद्धांत मनोविज्ञान और मानव विज्ञान के क्षेत्र में प्रभावशाली रहा है, लेकिन यह अपनी आलोचनाओं से रहित नहीं है। कुछ विद्वानों ने तर्क दिया है कि द्विसदनीय मन के प्रमाण निर्णायक नहीं हैं, और न्यूरोलॉजिकल परिवर्तन या सांस्कृतिक बदलाव जैसे अन्य कारकों ने चेतना के उद्भव में भूमिका निभाई हो सकती है। फिर भी, जेन्स का सिद्धांत मानव चेतना और समय के साथ इसके विकास की हमारी समझ में एक महत्वपूर्ण और विचारोत्तेजक योगदान बना हुआ है।
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