Tâm trí lưỡng viện: Một lý thuyết mang tính cách mạng về ý thức

Jaynes là nhà tâm lý học người Anh, người đã đề xuất lý thuyết về "nguồn gốc của ý thức" trong cuốn sách "Nguồn gốc của ý thức trong sự sụp đổ của tâm trí lưỡng viện". Ông cho rằng con người cổ đại không có ý thức giống như con người hiện đại mà có tâm trí phân mảnh và chia rẽ hơn.

Theo lý thuyết này, tâm trí con người từng bao gồm hai quả cầu hoặc buồng riêng biệt, một dành cho suy nghĩ và một dành cho hành động , không được kết nối bởi nhận thức "có ý thức" về bản thân. Điều này có nghĩa là con người không thể phản ánh suy nghĩ và hành động của chính mình mà thay vào đó nhận được ảo giác thính giác hoặc "giọng nói" hướng dẫn hành vi của họ.

Jaynes lập luận rằng tâm trí lưỡng viện này là dạng ý thức thống trị của con người cho đến khoảng năm 3000 trước Công nguyên, khi Sự gia tăng đô thị hóa, xóa mù chữ và thương mại dẫn đến sự phức tạp xã hội ngày càng tăng và nhu cầu về các hình thức nhận thức phức tạp hơn. Khi con người thích nghi với những thay đổi này, tâm trí lưỡng viện bị phá vỡ và ý thức như chúng ta biết ngày nay xuất hiện.

Mặc dù lý thuyết của Jaynes có ảnh hưởng trong lĩnh vực tâm lý học và nhân chủng học, nhưng nó không phải là không bị chỉ trích. Một số học giả đã lập luận rằng bằng chứng về trí tuệ lưỡng viện không có tính thuyết phục và các yếu tố khác như thay đổi thần kinh hoặc thay đổi văn hóa có thể đóng một vai trò trong sự xuất hiện của ý thức. Tuy nhiên, lý thuyết của Jaynes vẫn là một đóng góp quan trọng và đáng suy ngẫm cho sự hiểu biết của chúng ta về ý thức con người và sự tiến hóa của nó theo thời gian.