Hiểu về luân hồi: Chu kỳ đau khổ và tái sinh trong Phật giáo, Ấn Độ giáo và đạo Kỳ Na

Luân hồi (tiếng Phạn: संसार) là một thuật ngữ được sử dụng trong Phật giáo, Ấn Độ giáo và đạo Kỳ Na để mô tả chu kỳ đau khổ và tái sinh. Nó thường được gọi là "vòng tồn tại" hay "bánh xe cuộc sống". và hạnh phúc. Sự dính mắc này khiến chúng ta tái sinh vào một trong sáu cõi hiện hữu, đó là:

1. Địa ngục: cõi đau khổ tột cùng
2. Ma đói: chúng sinh bị tham ái tiêu hao và không thể thỏa mãn
3. Động vật: những sinh vật bị điều khiển bởi bản năng và thiếu nhận thức về bản thân
4. con người: chúng sinh bị cuốn vào vòng đau khổ và vô minh
5. Asuras (Titan): những sinh vật bị tiêu diệt bởi sự ghen tị và giận dữ
6. Devas (Thần): chúng sinh bị tiêu hao bởi niềm kiêu hãnh và niềm vui

Vòng luân hồi được duy trì bởi hành động và ý định của chính chúng ta, và nó chỉ có thể bị phá vỡ thông qua việc thực hành Bát chánh đạo và trau dồi trí tuệ, hành vi đạo đức và kỷ luật tinh thần . Mục tiêu cuối cùng của giáo lý Phật giáo là vượt qua vòng luân hồi và đạt được sự giác ngộ, hay Nirvana.

Trong Ấn Độ giáo, luân hồi được coi là một chu kỳ sinh, tử và tái sinh, trong đó linh hồn (Atman) bị mắc kẹt trong thế giới vật chất và tuân theo quy luật của nghiệp báo. Mục tiêu của việc thực hành tâm linh Ấn Độ giáo là giải phóng linh hồn khỏi vòng luân hồi thông qua việc nhận thức về bản thân (Atman) và đạt được moksha, hay sự giải thoát.

Trong đạo Kỳ Na, luân hồi được coi là một chu kỳ đau khổ và tái sinh, trong đó linh hồn (jiva) bị mắc kẹt trong thế giới vật chất và tuân theo quy luật của nghiệp báo. Mục tiêu của việc thực hành tâm linh Kỳ Na là giải phóng linh hồn khỏi vòng luân hồi thông qua việc nhận thức về bản thân (jiva) và đạt được moksha, hay sự giải thoát.

Nhìn chung, luân hồi là một khái niệm trung tâm trong Phật giáo, Ấn Độ giáo và Kỳ Na giáo, và nó nêu bật tính chất chu kỳ của sự tồn tại và sự cần thiết phải thực hành tâm linh để thoát khỏi vòng đau khổ và tái sinh.