キリスト教における正典申命記を理解する
申命正典とは、一部の初期キリスト教徒には権威があるとみなされたが、他の人々にはそうではなかった書籍です。 「第二正典」という用語は、ギリシャ語で「第二」を意味する「デュテロス」と「規則」または「尺度」を意味する「カノン」に由来しています。これらの本は、「正正典」と呼ばれるヘブライ語聖書の本よりも二次的であるか、権威が低いと考えられていました。第二正典には、一部のキリスト教の聖書の旧約聖書には含まれるが、ユダヤ教のタナフには含まれないいくつかの本が含まれています。これらの本には次のものが含まれます。
* トビテ* ジュディテ* 1 マカビーズ
* 2 マカビーズ
* ソロモンの知恵* エクレシアスティクス (シラクとしても知られる)* バルークとエレミヤの手紙* 十二正典は旧約聖書と新約聖書の間の期間に書かれた、歴史、予言、知恵文学、黙示録など、さまざまなジャンルが反映されています。これらは主にギリシャ語で書かれ、その多くは大規模なユダヤ人コミュニティがあったエジプトのアレクサンドリアで書かれました。 第十二正典の地位は、キリスト教の歴史を通じて論争の源となってきました。一部のキリスト教徒は、それらが完全に権威があり、ヘブライ語聖書の本と同等であると考えていますが、他のキリスト教徒は、それらがそれほど権威がないか、あるいは偽典であるとさえ考えています。 16 世紀のプロテスタント宗教改革により、これらの本の地位はさらに分裂し、プロテスタントは一般にその権威を拒否し、カトリック教徒と正教会は引き続きそれらを旧約聖書の一部として受け入れました。カトリックと正統派キリスト教徒は対象ですが、プロテスタントは対象外です。これらはカトリックおよび正教会の旧約聖書に含まれていますが、ヘブライ語聖書やプロテスタントの旧約聖書には含まれていません。
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