Разумевање нео-холастике: филозофски и теолошки покрет

Нео-холастика је филозофски и теолошки покрет који се појавио крајем 19. века и наставио се до средине 20. века. Карактерише га обновљено интересовање за дела Томе Аквинског и схоластичку методу, која наглашава употребу разума и аргументације да би се разумела и одбранила католичка доктрина.ӕӕ Термин „неосколастички“ се користи да би се овај покрет разликовао од првобитне схоластике. средњег века, истовремено признајући свој дуг тој традицији. Нео-холастички мислиоци су настојали да примене увиде модерне филозофије и теологије на традиционалне доктрине Цркве, истовремено се бавећи изазовима модерности и научне револуције.ӕӕНеке кључне карактеристике нео-шоластике укључују:ӕӕ1. Фокус на употребу разума и аргументације у теолошким истраживањима, а не само ослањање на ауторитет или традицију.ӕ2. Нагласак на важности метафизике и проучавања бића, као и природе Бога и света.ӕ3. Посвећеност идеји да су вера и разум комплементарни, а не супротстављени, и да се могу спојити у хармоничну синтезу.ӕ4. Спремност да се ангажује са модерним филозофским и научним идејама, уз критичку процену њихове компатибилности са католичком доктрином.ӕ5. Нагласак на важности сакрамената и улоге милости у људском спасењу.ӕӕНеки значајни нео-холастички мислиоци укључују:ӕӕ1. Тома Аквински (ум. 1274), чија су дела поново откривена и извршила велики утицај на покрет.ӕ2. Јосепх Клеутген (1801-1883), који је опширно писао о односу између вере и разума.ӕ3. Матијас Јозеф Шибен (1831-1888), који је развио нео-холастичан приступ доктрини Цркве.ӕ4. Јохан Баптист Франзелин (1806-1876), који је био истакнути бранилац учења Цркве о Безгрешном зачећу и Успењу Маријином.ӕ5. Едвард Сцхиллебеецкк (1902-2009), који је опширно писао о односу између вере и модерне културе.