Tìm hiểu chủ nghĩa tân kinh viện: Một phong trào triết học và thần học
Chủ nghĩa kinh viện mới là một phong trào triết học và thần học xuất hiện vào cuối thế kỷ 19 và tiếp tục vào giữa thế kỷ 20. Nó được đặc trưng bởi sự quan tâm mới đến các tác phẩm của Thomas Aquinas và phương pháp Scholastic, trong đó nhấn mạnh việc sử dụng lý trí và lập luận để hiểu và bảo vệ học thuyết Công giáo.
Thuật ngữ "tân kinh viện" được sử dụng để phân biệt phong trào này với Chủ nghĩa kinh viện nguyên thủy của thời Trung cổ, đồng thời thừa nhận món nợ của mình đối với truyền thống đó. Các nhà tư tưởng Tân Kinh Viện đã tìm cách áp dụng những hiểu biết sâu sắc của triết học và thần học hiện đại vào các học thuyết truyền thống của Giáo hội, đồng thời tham gia vào những thách thức của thời hiện đại và cuộc cách mạng khoa học.
Một số đặc điểm chính của Chủ nghĩa Kinh viện mới bao gồm:
1. Tập trung vào việc sử dụng lý trí và lập luận trong nghiên cứu thần học, thay vì chỉ dựa vào thẩm quyền hoặc truyền thống.
2. Nhấn mạnh vào tầm quan trọng của siêu hình học và nghiên cứu về sự tồn tại, cũng như bản chất của Chúa và thế giới.
3. Cam kết với ý tưởng rằng đức tin và lý trí bổ sung cho nhau chứ không phải đối lập nhau, và chúng có thể được kết hợp với nhau trong một tổng hợp hài hòa.
4. Sẵn sàng tham gia vào các ý tưởng triết học và khoa học hiện đại, đồng thời đánh giá một cách phê phán tính tương thích của chúng với học thuyết Công giáo.
5. Nhấn mạnh vào tầm quan trọng của các bí tích và vai trò của ân sủng trong sự cứu rỗi con người.
Một số nhà tư tưởng tân Kinh viện đáng chú ý bao gồm:
1. Thomas Aquinas (mất 1274), tác phẩm của ông đã được khám phá lại và trở thành người có ảnh hưởng lớn đến phong trào.
2. Joseph Kleutgen (1801-1883), người đã viết rất nhiều về mối quan hệ giữa đức tin và lý trí.
3. Matthias Joseph Scheeben (1831-1888), người đã phát triển cách tiếp cận Tân Kinh Viện đối với giáo lý của Giáo Hội.
4. Johann Baptist Franzelin (1806-1876), người nổi tiếng bảo vệ giáo lý của Giáo hội về Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội và Đức Mẹ Lên Trời.
5. Edward Schillebeeckx (1902-2009), người viết nhiều về mối quan hệ giữa đức tin và văn hóa hiện đại.
Tôi thích video này
Tôi không thích video này
Báo cáo lỗi nội dung
Chia sẻ
Chủ nghĩa tân kinh viện là một phong trào triết học và thần học xuất hiện vào thế kỷ 19, chủ yếu ở châu Âu, như một phản ứng trước những thách thức của thời hiện đại và thời kỳ Khai sáng. Thuật ngữ "tân học thuật" đề cập đến sự hồi sinh hoặc đổi mới của chủ nghĩa kinh viện, vốn là truyền thống trí tuệ thống trị thời Trung cổ.
Chủ nghĩa tân học thuật tìm cách tái hòa nhập với tư tưởng của các học giả thời Trung cổ, như Thomas Aquinas, đồng thời đáp ứng những thách thức và những hiểu biết sâu sắc của thời đại hiện đại. Nó nhằm mục đích cung cấp một cách tiếp cận chặt chẽ và có hệ thống đối với thần học và triết học, đặt nền tảng trên đức tin Công giáo và những lời dạy của Giáo hội.
Một số đặc điểm chính của chủ nghĩa tân kinh viện bao gồm:
1. Tập trung vào lý trí và lập luận: Tân kinh viện tin rằng lý trí và lập luận là những công cụ thiết yếu để hiểu và bảo vệ đức tin. Họ tìm cách tham gia vào cuộc điều tra trí tuệ nghiêm ngặt, sử dụng lý luận logic và bằng chứng thực nghiệm để hỗ trợ cho tuyên bố của mình.
2. Nhấn mạnh vào thẩm quyền của Giáo hội: Tân kinh viện tin rằng Giáo hội Công giáo là cơ quan có thẩm quyền tối cao về các vấn đề đức tin và đạo đức. Họ tìm cách giải thích những lời dạy của Giáo hội theo cách phù hợp với lý trí và bằng chứng.
3. Cam kết đối với học thuyết truyền thống: Tân Kinh viện cam kết duy trì các học thuyết truyền thống của Giáo hội, chẳng hạn như thần tính của Chúa Kitô, Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội và Đức Mẹ Lên Trời.
4. Nhấn mạnh vào vai trò của ân sủng: Tân kinh viện tin rằng ân sủng là một khía cạnh cơ bản của bản chất con người và nó cần thiết cho sự cứu rỗi. Họ tìm cách hiểu ân sủng hoạt động như thế nào trên thế giới và làm thế nào có thể đạt được ân sủng đó qua lời cầu nguyện, các bí tích và việc lành.
5. Tập trung vào sự thống nhất giữa đức tin và lý trí: Tân kinh viện tin rằng đức tin và lý trí bổ sung cho nhau chứ không phải là những lực lượng đối lập nhau. Họ tìm cách chứng minh tính hợp lý của học thuyết Công giáo và chỉ ra làm thế nào nó có thể được hỗ trợ bởi bằng chứng thực nghiệm và lý luận logic.
Một số nhân vật đáng chú ý liên quan đến chủ nghĩa tân kinh viện bao gồm:
1. Thomas Aquinas: Aquinas là một tu sĩ Đa Minh được nhiều người coi là một trong những nhà tư tưởng vĩ đại nhất thời Trung Cổ. Các tác phẩm của ông, chẳng hạn như Summa Theologica, vẫn có ảnh hưởng trong tư tưởng tân kinh viện.
2. Francisco Suarez: Suarez là một tu sĩ Dòng Tên người Tây Ban Nha nổi tiếng với những bài viết sâu rộng về thần học và triết học. Ông thường được coi là người sáng lập chủ nghĩa tân kinh viện.
3. Anton Pegis: Pegis là một tu sĩ Dòng Tên người Canada, một nhân vật nổi bật trong sự phát triển của chủ nghĩa tân kinh viện trong thế kỷ 20. Ông viết nhiều về các chủ đề như bản chất của Thiên Chúa, Sự nhập thể và mối quan hệ giữa đức tin và lý trí.
4. Karl Rahner: Rahner là một tu sĩ Dòng Tên người Đức, người nổi tiếng với công trình nghiên cứu về mối quan hệ giữa đức tin và văn hóa hiện đại. Ông thường gắn liền với phong trào tân học thuật, mặc dù ông cũng có những bất đồng đáng kể với một số nguyên lý chính của nó.
Nhìn chung, chủ nghĩa tân học thuật đại diện cho một truyền thống trí tuệ và tâm linh quan trọng trong Giáo hội Công giáo, một truyền thống tìm cách đương đầu với những thách thức của thời hiện đại trong khi vẫn giữ vững nền tảng trong những lời dạy của Giáo hội và sự khôn ngoan của quá khứ.
Tôi thích video này
Tôi không thích video này
Báo cáo lỗi nội dung
Chia sẻ
