Pochopení dyofyzitské christologie: Duální přirozenost Ježíše Krista

Dyofyzit (z řečtiny: δυο, dyos, „dva“ a φύσις, phýsis, „příroda“) je termín používaný v křesťanské teologii k popisu dvojí přirozenosti Ježíše Krista, plně lidské a plně božské. Často je spojován s kristologickou naukou o vtělení, která tvrdí, že Ježíš je Bůh i člověk.… Termín dyofyzit byl poprvé použit řeckými církevními otci, jako byl sv. Atanáš a sv. Cyril Alexandrijský, aby rozlišili jejich christologie z kristologie monofyzitů, kteří zastávali názor, že Ježíš měl pouze jednu přirozenost, buď božskou nebo lidskou. Dyofyzitský postoj zdůrazňuje, že Ježíš má dvě přirozenosti, plně lidskou a plně božskou, ale tyto přirozenosti nejsou odděleny ani zmateny, ale jsou sjednoceny v jedné osobě. Ježíš Kristus je „jeden a tentýž Kristus, Syn, Pán, jednorozený, který má být uznáván ve dvou přirozenostech, nesourodě, neměnně, nedělitelně, neoddělitelně“ (Chalcedonské vyznání). Dyofyzitská pozice byla dominantní christologií východní ortodoxní a římskokatolické církve, zatímco monofyziti vyvinuli své vlastní odlišné christologie.