Разумевање христологије диофизита: двојна природа Исуса Христа

Диофизит (од грчког: δυο, диос, „два“ и φυσις, пхисис, „природа“) је термин који се користи у хришћанској теологији да опише двоструку природу Исуса Христа, и потпуно људску и потпуно божанску. Често се повезује са христолошком доктрином о оваплоћењу, која сматра да је Исус и Бог и човек.ӕӕ Термин Диофизит први су употребили грчки оци Цркве, као што су Свети Атанасије и Свети Кирило Александријски, да би разликовали њихову христологију од оне монофизита, који су сматрали да је Исус имао само једну природу, било божанску или људску. Диофизитски став наглашава да Исус има две природе, потпуно људску и потпуно божанску, али те природе нису раздвојене или помешане, већ су уједињене у једној особи.ӕӕОва доктрина је касније формализована на Халкидонском сабору 451. године нове ере, који је прогласио да Исус Христос је „један те исти Христос, Син, Господ, јединородни, да се призна у двема природама, непомућено, непроменљиво, нераздељиво, неодвојиво“ (Халкидонски Символ вере). Диофизитска позиција је била доминантна христологија источне православне и римокатоличке цркве, док су монофизити развили своје посебне христологије.