Понимание диофизитской христологии: двойственная природа Иисуса Христа

Диофизит (от греческого: δυο, dyos, «два» и φύσις, physis, «природа») — термин, используемый в христианском богословии для описания двойственной природы Иисуса Христа, одновременно полностью человеческой и полностью божественной. Его часто связывают с христологической доктриной воплощения, согласно которой Иисус является одновременно Богом и человеком.

Термин «диофизит» впервые использовался греческими отцами Церкви, такими как св. Их христология отличалась от христологии монофизитов, которые считали, что Иисус имел только одну природу, божественную или человеческую. Позиция диофизитов подчеркивает, что Иисус имеет две природы, полностью человеческую и полностью божественную, однако эти природы не разделены и не смешаны, а объединены в одном человеке.

Это учение было позже официально оформлено на Халкидонском соборе в 451 году нашей эры, который провозгласил, что Иисус Христос есть «один и тот же Христос, Сын, Господь, Единородный, признаваемый в двух природах неслитно, неизменяемо, нераздельно, нераздельно» (Халкидонский Символ веры). Позиция диофизитов была доминирующей христологией Восточной Православной и Римско-католической церквей, в то время как монофизиты разработали свои собственные отдельные христологии.